星雲大師全集贈書典禮暨「人間佛教─初心」紀錄片全國首映會
日期：2017/10/12 (四) 下午2:30
地點：國家圖書館 ( 國際會議廳 )
地址：臺北市中正區中山南路20號
星雲大師著作藏書特展
展期：2017/9/26-10/20
地點：國家圖書館 (一樓展覽廳)
時間：週二至週日 09:00-17:00 免費參觀 ( 國定假日休館 )
地址：臺北市中正區中山南路20號
電話：07-656-1921分機1120

前言

曾有記者問過我，為什麼熱愛文字編輯，終身不輟？因為文字是生生不息的循環，是弘法的資糧，人不在，文字還在。一個人因為一句話而受用，這輩子，乃至下輩子，都會對佛教有好感。透過文字媒介，不只是這個時代，不只這個區域的人，都可以接觸到佛陀偉大的思想，幾千、幾萬年以後，此星球、他星球的眾生，也可以從文字般若中體會實相般若的妙義。

                                                               - 星雲大師如是說-

大師生平

星雲大師，一九二七年在江蘇一個貧苦的務農家庭出生，幼時歷經土匪、北伐、中日戰爭及國共內戰等戰亂環境，十二歲出家，曾在大陸金山寺、焦山寺、棲霞寺、天寧寺等大叢林參學。

在一九四九年星雲大師來臺，陸續創辦念佛會、歌詠隊、學校，甚至興建「佛光山｣。這期間星雲大師也發行《覺世旬刊》、《佛光學報》、《普門雜誌》，撰寫出版《玉琳國師》、《釋迦牟尼佛傳》、《佛教叢書》、《往事百語》、《迷悟之間》等書刊，並翻譯二十餘種各國語言，流通世界各地。

七十八年後的今日，當初的男孩已受全球各界景仰，有來自世界各地出家子弟千餘人，全球信眾達數百萬之多，他在海內外設立三百多個道場、創辦二十四所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局、五十餘所中華學校、十六所佛教學院、五所大學，甚至將寫書所得版稅成立公益信託教育基金，他就是台灣佛光山的開山—星雲大師。

星雲大師與文學的因緣

大師一生沒有進過學校，也沒有受過老師特殊的訓練，除了寺院的教育，讓大師獲得佛學的一些知識以外，應該就是他個人喜愛閱讀文學的著作了。

之所以啟蒙大師喜歡文學，還是由於佛教的經典比較深奧，讀起來不甚了解，而民間的文學小說不但看得懂，並且趣味橫生，所以他就這樣深深地愛上了文學。

踏上寫作弘法之路

我對於弘法與寫作的理念，一向主張要有文學的外衣，哲學的內涵，因為文學要美，哲學尤其要有理，內外相應，無論是長文是短文，必然是好文章。

胡適之先生說，《維摩詰經》是世界上最長的白話詩，而《華嚴經》、《大寶積經》都是長篇或短篇的小說，而我覺得，佛學就是文學和哲學的總合。佛教的哲學理論，能用美麗的文學裝飾，才能成為有血有肉的讀物。

星雲大師寫作的規劃

星雲大師所有的著作並非隨意的生活手札，而是有完整規劃性的寫作過程。首先定出書名，提列各個章節綱目後，起草撰寫內容。從他的筆記中，我們可以看到在某年八月十三日，除了敘述當年在《覺生》雜誌發表文章的心得外，還提及三年內必須完成的內容。如今，這些文章已裝訂成冊如期出版，一步一步地完成自己的目標理念。

 
佛教文學的現代化

早期的佛書多是印刷粗糙、文言難懂，信徒難以將佛法運用在生活上，阻礙了佛法淨化人心的作用。星雲大師嘗試用淺白平易的文字撰寫佛書，用通俗、故事化的方式，讓信徒歡喜接受。他編撰佛教界第一本精裝版佛書，改變大家對佛學保守刻板的印象。

星雲大師著作藏書

從《覺世旬刊》到《人間福報》，從《普門雜誌》到《普門學報》，從《佛光大辭典》的編撰到《佛光大藏經》的發行，五十年來佛光山文化單位入不敷出，然而財務的拮据從未影響大師辦理佛教文化事業的決心。這些文化事業都是為了將佛法更普遍、易懂的傳播至世界的每一個角落。文化事業固然不是立竿見影的工作，需要有百年大計的耕耘，弘法利生也需要辛勤的努力，才能厥奏其功。